神以彩虹作為與人立約的記號

創9:11-13　「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」

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多數人都知道彩虹是什麼，也聽說了一些關於彩虹的故事。對於聖經中關於彩虹的故事，有些人相信，有些人當作傳說，有些人則根本就不相信。不管怎麼樣，與彩虹有關的前前後後發生的事情都是神曾經作過的事，也是發生在神經營人類的過程之中的事，這些事情原原本本地記載在聖經之中，雖然在這些記載中並沒有告知神當時的心情是如何的，也沒有告知神說這些話的用意所在，更沒有人能體會到當神說這些話的時候神的感覺是如何的，但是，神在作這件事情前後的心思卻在字裡行間流露了出來，透過這話語的一字一句，似乎神當時的心思都躍然紙上。

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原本神造的人類，一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類，在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了，神痛不痛心？當然痛心！他痛心的表現在哪兒呢？聖經中是如何記述的？那就是在經文中記載的：「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」在這一句簡單的話中流露出神的心思：對於此次的滅世他很痛心，用人的話來說，就是他很難過。我們可以想像：當洪水滅世之後，原來滿了生機的地上現在變成什麼樣了？原來滿了人類的地上現在變成什麼樣了？沒有人煙，沒有活物，到處都是水，水面上一片狼藉。這樣的景象是不是神創造世界的初衷啊？肯定不是！神的初衷是看到生機遍地，看到他造的人類能夠敬拜他，而且至少不是僅僅只有挪亞一個人來敬拜他，也不是僅僅只有挪亞一個人可以蒙他的呼召來完成他的託付。當人類消失的時刻，神看到的不是他初衷要看到的，而是恰恰相反，神的心怎會不傷痛？所以在他流露他性情的同時，在表達他心情的同時，他作出一個決定，一個什麼樣的決定呢？就是以雲彩中的虹〔註：就是我們看到的彩虹〕來與人立約，約定好神不再以洪水毀滅人類，同時也告訴人神曾經用洪水滅過世，讓人永遠地記住神為什麼作這樣的事。

此次的滅世是神願意的嗎？肯定不是神所願意的！滅世之後地上的慘狀，我們雖然可以想像到一二，但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說，現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候，看到被洪水毀滅之後的世界的時候，神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作，而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害，這一事實是沒有人理解的，也是沒有人能感受得到的，所以神與人立約，也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事，告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個「約」裡讓我們看到了神的心，看到了當神毀滅這個人類的時候，神的心是傷痛的。用人的語言來說，當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。這話是不是說到家了？雖然說這些語言是人類用來描述人感情方面的語言，但是因為人的語言太缺乏了，用這種語言來形容神的心情與神的感受，我看也不算錯，也不為過，至少讓你們很形象很貼切地明白了神當時的心情是怎樣的。當你們再次看到彩虹的時候會想到什麼？至少會想到神曾經為他用洪水滅掉那個世界而傷痛過；會想到雖然神恨惡這個世界，恨惡這個人類，但當神毀滅他親手造的人類的時候，神的心裡是痛的，是難以割捨的，是無奈的，是難忍的，唯一值得他得安慰的就是挪亞一家八口，是挪亞的配合讓他創造萬有的心血代價總算沒有白費，這是神痛心之餘唯一能彌補他創傷的事情了。從此之後神對人類的期望都全部寄託在了挪亞一家人的身上，希望他們能活在神的祝福之下，而不是神的咒詛之中，希望他們不會再次看到神用洪水滅世，也希望他們不會被毀滅掉。

在這裡我們應該了解神性情的哪一部分呢？神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終是不變的，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步的時候，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類，但因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麼呼召，怎麼提醒，不管神怎麼供應、幫助，怎麼寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就要毫不猶豫地作他自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類的回轉而有的，是神留給人的最後機會。所以，在毀滅人類之前這期間神作了什麼呢？神作了大量的提醒、勸勉的工作。不管神的心有多傷痛、多難過，他在人類身上所作的都是不斷地牽掛、眷顧與廣施憐憫。那在這裡我們看到了什麼呢？無疑我們看到了神對人類的愛是真實的，不是掛在口頭上的，而是實實在在的，能夠摸得著、體會得到的，沒有虛假，沒有摻雜，沒有欺騙，沒有做作。神也從來不以任何欺騙的手段或者是製造假象讓人類看見他是可愛的，神從來不作偽證讓人看見他的可愛，來標榜他自己的可愛與聖潔，那神的這些方面的性情值不值得人去愛呢？值不值得人去敬拜呢？值不值得人去珍惜呢？現在說到這兒，我想問你們：聽了這些話之後，你們認為神的偉大是不是一紙空文呢？神的可愛是不是一句空話呢？不是，肯定不是！神的至高無上、神的偉大、神的聖潔、神的寬容、神的愛等等，所有的這些神的性情與實質的點點滴滴都落實在了神的每一次作工當中，體現在了神對人類的心意當中，也落實在了每一個人身上，體現在了每一個人身上。不管你是否曾經感受得到，然而神在無微不至地關心著每一個人，在用真誠的心、以他的智慧、以各種方式去溫暖著每一個人的心，喚醒每一個人的靈，這樣的事實是不容置疑的。在座的不管有多少人，每一個人都對神的寬容、忍耐與神的可愛有不同的經歷、不同的感受，這些對神的經歷、對神的感受或者是認知，總之，所有這些正面的東西都是從神那兒得來的，所以綜合每一個人對神的經歷與認識，再結合我們今天對這些聖經段落的解讀，你們是不是對神有一個更真實、更貼切的認識了呢？

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神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物。雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻，他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或者是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。所以說，我們無論在聖經裡或者是在任何的書籍裡都沒有發現神在表達著自己的心思，也從來沒有發現神向人表述著或者是向人表白著自己為什麼這麼作，為什麼這樣眷顧人類，以便達到讓人感恩戴德，讓人去讚美他，甚至當他傷心的時候，當他感到極度痛心的時候，他都不忘記對人類的責任，也不忘記對人類的牽掛，而他自己卻默默地承受著這些「傷」與「痛」。相反，他總是在一如既往地這樣供應著人類，即便人類常常有一些讚美神或者是見證神的表現，但這並不是神從人那兒索取來的，因為神從來不打算用任何的對人的好去換取人對他的感恩或者是人對他的還報。而那些能夠敬畏神遠離惡、能夠真實跟隨神的人，能夠聽他的話、對他忠心的人，能夠順服他的人卻常常得到神的祝福，這個祝福在神那兒是毫不保留的，而且人從神得的祝福常常超出人的想像，也超出人所做的或者人付代價能換來的。當人享受神祝福的時候，有沒有人去理會神在作什麼？有沒有人去關心神的心情是怎樣的呢？神受的傷痛有沒有人去體會呢？準確地說：沒有！包括挪亞在內，人類能不能體會到此時此刻神的傷痛？能不能體會到神為什麼要立這個約呢？體會不到！人體會不到神的傷痛不是因著人夠不上「神的傷痛」，不是因著神與人有距離、有地位上的差異而導致的，而是因著人根本就不關心神的任何感受。人認為神是獨立的，神不需要人的關心、理解、體貼，因為神是神，所以他沒有傷痛，沒有喜怒哀樂，他不會難過、不會哀愁，甚至不會掉眼淚；因為他是神，所以他不需要任何情感上的表達，也不需要任何情感上的撫慰，如果他在某種情況下需要這些，那他也會自行消化，不需要人的「協助」。反之，「軟弱、幼小」的人需要神的安慰、供應、鼓勵，甚至需要隨時隨地的情緒上的撫慰。在人的內心深處隱藏著這樣一個東西：人是「弱者」，人需要神的百般呵護，人應該得到從神來的一切「照顧」，人應該從神索取自己該得到的任何東西；神是「強者」，他擁有「一切」，他應該是人的守護者、賜福者，因著他已經是神了，他「神通廣大」就不需要從人再得著什麼了。

因著人對神的任何流露都不理不睬，所以人從來感受不到神的憂傷、神的痛苦，以及神的喜樂，而人的一切表現卻在神的眼中瞭如指掌，神隨時隨地地供應著每一個人的需要，觀察著每一個人心思的變化，因而安慰、勸勉著每一個人，引導光照著每一個人。對待神在人身上所作的這一切，在人身上所付的一切代價，在聖經當中或者是在現今的所有神的說話當中，人能不能找到一段神要從人身上索取什麼的明確的說話？沒有！相反呢，無論人怎麼不予理睬神的心思，神還是一再地帶領人，一再地供應人、幫助人，讓人遵行神的道，好從神得著神給人預備的美好的歸宿。在神那兒，他的所有所是、他的恩典、他的憐憫、他的一切賞賜會毫無保留地賜給那些愛他跟隨他的人，但是他所受的傷痛、他的心思他從來不向人表露，而且在神那兒從來不埋怨任何一個人不體諒他、不去了解他的心意，他只是在默默地承受著這一切，在等待著人能明白的那一天。

摘自《話在肉身顯現》